{"id":436,"date":"2021-03-15T12:34:26","date_gmt":"2021-03-15T12:34:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.universitebiencommun.org\/?page_id=436"},"modified":"2022-10-14T15:20:11","modified_gmt":"2022-10-14T15:20:11","slug":"presentation","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.universitebiencommun.org\/?page_id=436","title":{"rendered":"PRESENTATION"},"content":{"rendered":"\t\t
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L\u2019Universit\u00e9 du bien commun \u00e0 Paris <\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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En juin 2017, \u00e0 l\u2019issue de deux r\u00e9unions de fondation \u00e0 l\u2019\u00e9tablissement culturel solidaire 100 ECS, la cr\u00e9ation de l\u2019Universit\u00e9 du bien commun \u00e0 Paris \u00e0 \u00e9t\u00e9 act\u00e9e par ses initiateurs et ses fondateurs.<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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 Communiqu\u00e9 de Presse de la naissance de l\u2019Universit\u00e9 d\u2019octobre 2017.<\/a><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Les objectfs
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Produire de la connaissance :<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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> explorer les champs des communs et des biens communs mat\u00e9riels, immat\u00e9riels et du vivant \u00e0 travers diff\u00e9rentes approches et savoirs, historiques et contemporains.

\n> transmettre, diffuser et valoriser leurs principes et la diversit\u00e9 des pratiques qui en d\u00e9coulent, indispensables \u00e0 des mod\u00e8les de soci\u00e9t\u00e9 solidaires, \u00e9quitables et \u00e9mancipateurs.\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Concevoir et d\u00e9velopper<\/b> des activit\u00e9s et des outils de recherche\/ sensibilisation\/ formation \u00e0 destination de tous les publics. L\u2019Universit\u00e9 \u00e9dite et diffuse le corpus produit par ses activit\u00e9s (papier, vid\u00e9o, radio, web\u2026) dans le but de faire conna\u00eetre les r\u00e9alit\u00e9s que recoupent les biens communs et les enjeux sociaux corr\u00e9l\u00e9s aux niveaux local, territorial, national et mondial. L\u2019usage de ces ressources ne peut donner lieu \u00e0 aucune forme de marchandisation ou d\u2019exclusivit\u00e9. <\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Valoriser les apports th\u00e9oriques et p\u00e9dagogiques<\/b> qui accompagnent les initiatives de terrain, dans une logique d\u2019action et d\u2019apprentissage par l\u2019exp\u00e9rience. <\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Favoriser les convergences des acteurs <\/b>travaillant sur les biens communs, en leur permettant de croiser leurs expertises, dans tous les domaines o\u00f9 ils op\u00e8rent. \n<\/b><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Accompagner le changement d\u2019imaginaire <\/b>pour \u00e9voluer d\u2019une \u00e9conomie de la pr\u00e9dation vers une \u00e9conomie de la relation, permettant de produire et de partager des connaissances utiles, relatives aux biens communs mat\u00e9riels et immat\u00e9riels.

\n<\/b><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(1) Riccardo Petrella est politologue et \u00e9conomiste, docteur en Sciences politiques et sociales, et docteur honoris causa de huit universit\u00e9s, en Su\u00e8de, Danemark, Belgique, Canada, France et Argentine et professeur \u00e9m\u00e9rite de l’Universit\u00e9 catholique de Louvain (Belgique). Il est pr\u00e9sident de l’Institut europ\u00e9en de recherche sur la politique de l’eau (IERPE) \u00e0 Bruxelles (www.ierpe.eu) et pr\u00e9sident des l’Universit\u00e9s du bien commun \u00e0 Anvers (Belgique) et \u00e0 Sezano (VR-Italie). De 1978 \u00e0 1994, il a dirig\u00e9 le d\u00e9partement FAST- Forecasting and Assessment in Science and Technology – \u00e0 la Commission de la Communaut\u00e9 europ\u00e9enne, \u00e0 Bruxelles.\u00a0 En 1991, il a cr\u00e9\u00e9 le groupe de Lisbonne, compos\u00e9 d\u2019universitaires, dirigeants d\u2019entreprises, journalistes et responsables culturels, pour promouvoir des analyses critiques des formes actuelles de la mondialisation. A l\u2019origine du Contrat Mondial pour l\u2019Eau, il a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sident de l’Aqueduc de la r\u00e9gion des Pouilles (Italie), en 2005-2006. Ses prises de position contre la marchandisation du monde, pour la d\u00e9fense du bien commun, contre la privatisation des ressources vitales (l’eau en particulier), en font une des figures embl\u00e9matiques de l\u2019altermondialisme. Il est l’auteur de nombreux ouvrages sur l’\u00e9conomie et les biens communs<\/i>.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Th\u00e9matiques
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1 - Communs et bien communs abord\u00e9s lors des sessions de l'Universit\u00e9 :
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Les biens communs publics mondiaux (et nationaux) :<\/b> eau, for\u00eats, air, biodiversit\u00e9, semences paysannes, biopiraterie et brevetage du vivant, droits de la nature, biens communs sociaux (r\u00f4le de l'\u00e9tat et constitutionnalisation), la Res publica, technologies, la sant\u00e9, connaissance et droits de propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle.\n<\/b><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Autres th\u00e9matiques<\/b> : Num\u00e9rique (logiciels libres et acc\u00e8s \u00e0 la connaissance), travail et commun, tiers-espaces, histoire des biens communs, le commun et la Relation, territoires et communs, culture et communs, agro\u00e9cologie urbaine et p\u00e9ri-urbaine, autosuffisance alimentaire...


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2 - Recensement et sp\u00e9cification g\u00e9n\u00e9rales des communs et biens communs au plan mondial, national et local
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Un bien commun est une ressource essentielle et non substituable, mat\u00e9rielle ou immat\u00e9rielle, n\u00e9cessaire \u00e0 la vie d\u2019une communaut\u00e9, quelle qu\u2019en soit l\u2019\u00e9chelle : du foyer, du quartier, de la ville \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 tout enti\u00e8re. On peut d\u00e9finir comme commun l\u2019organisation autogouvern\u00e9e de la gestion de cette ressource par la communaut\u00e9, en r\u00e9glant son usage de mani\u00e8re \u00e0 la prot\u00e9ger et \u00e0 la p\u00e9renniser. Nous usions jadis en commun du four banal, de certaines for\u00eats ou des pr\u00e9s communaux, pour ne citer que des communs \u00e0 l\u2019\u00e9chelle municipale. A grande \u00e9chelle, citons l\u2019eau, l\u2019air, les logiciels libres, l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la connaissance, \u00e0 la sant\u00e9, l\u2019usage des semences paysannes et de la propri\u00e9t\u00e9 fonci\u00e8re, des for\u00eats, le logement, l\u2019\u00e9conomie et la finance solidaires.
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Le concept de l\u2019Universit\u00e9 du bien commun a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9 initialement par Riccardo Petrella, qui d\u00e9fend la n\u00e9cessit\u00e9 de reconna\u00eetre le bien commun et les biens communs, depuis la r\u00e9daction de son ouvrage Le Bien commun, \u00e9loge de la solidarit\u00e9, en 1996. (1) <\/b>L\u2019universit\u00e9 du bien commun revendique l\u2019utopie comme postulat et un changement de soci\u00e9t\u00e9 comme objectif.<\/p>

\u00c0 propos de l\u2019utopie, le philosophe Edouard Glissant disait : \u00ab Je vous mets au d\u00e9fi de citer aucun changement majeur dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 qui n\u2019ait \u00e0 sa source une utopie \u00bb. Entendez donc par utopie : vision du devenir, cr\u00e9ativit\u00e9, ambition collective, pragmatisme, pugnacit\u00e9, audace, et vous aurez ainsi une compr\u00e9hension plus claire d\u2019un terme trop souvent per\u00e7u comme une r\u00eaverie oiseuse ; alors que, en philosophie politique l\u2019utopie est fondatrice car elle se r\u00e9f\u00e8re au monde r\u00e9el o\u00f9 agir pour le transformer. En politique, l\u2019utopie engage en effet \u00e0 une vision \u00e0 long terme de la r\u00e9solution des probl\u00e8mes du monde.<\/p>

Nous nous accordons tous sur l\u2019existence des biens priv\u00e9s ou publics : celle des biens communs est tout autant indispensable \u00e0 l\u2019humanit\u00e9. Une position de plus en plus confirm\u00e9e et partag\u00e9e dans le monde, puisque le 29 ao\u00fbt 2016, lors du Congr\u00e8s g\u00e9ologique international, les scientifiques r\u00e9unis au Cap (Afrique du Sud) d\u00e9clarent que le passage \u00e0 l\u2019anthropoc\u00e8ne, l\u2019\u00ab \u00e8re de l\u2019homme \u00bb, c’est-\u00e0-dire la sur-influence de l’activit\u00e9 humaine sur l\u2019\u00e9volution de la biosph\u00e8re, et la crise environnementale ainsi g\u00e9n\u00e9r\u00e9e, ne pourra \u00eatre surmont\u00e9e sans l\u2019av\u00e8nement de nouvelles politiques qui reconnaissent que tout individu ou collectifs doivent pouvoir acc\u00e9der aux biens communs et en disposer librement.<\/p>

Un principe fondateur de l\u2019Universit\u00e9 du bien commun est de consid\u00e9rer la connaissance comme un bien commun et public. Personne ne peut en revendiquer la propri\u00e9t\u00e9 \u00e0 titre priv\u00e9. Elle n\u2019est pas une marchandise dont on fait commerce, que l\u2019on formate ou que l\u2019on confisque pour en spolier autrui ou exercer un pouvoir sur lui. La connaissance et l\u2019\u00e9ducation ne sauraient faire non plus l\u2019objet de rivalit\u00e9s, ni \u00eatre soumises \u00e0 la comp\u00e9titivit\u00e9 et \u00e0 l\u2019exclusion par l\u2019\u00e9conomique. Le droit de propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle et les brevets sur le vivant ont \u00e9t\u00e9 notamment les derniers avatars de la concr\u00e9tisation de ce ph\u00e9nom\u00e8ne, ces quarante derni\u00e8res ann\u00e9es.<\/p>

Les mod\u00e8les de d\u00e9veloppement de nos soci\u00e9t\u00e9s, \u00e0 l\u2019aune de la globalisation, ont engendr\u00e9 des avanc\u00e9es comme des reculs, en termes de culture, d\u2019altruisme, d\u2019\u00e9ducation, d\u2019information et de cr\u00e9ativit\u00e9. Pour que les femmes et les hommes retrouvent une identit\u00e9 empreinte d\u2019humanit\u00e9, dans le respect de l\u2019autre et du vivant, et qu\u2019ils ne subissent pas une d\u00e9shumanisation insidieuse ou une forme de d\u00e9culturation par le fait m\u00eame d\u2019\u00eatre coup\u00e9s des biens communs, il nous appara\u00eet essentiel d\u2019encourager toute initiative visant \u00e0 habiliter la libert\u00e9 de la connaissance.<\/p>

Appara\u00eet d\u00e8s lors la n\u00e9cessit\u00e9 de changer d\u2019imaginaire, de passer d\u2019une \u00e9conomie de la pr\u00e9dation et de l\u2019auto-pr\u00e9dation \u00e0 une \u00e9conomie de la relation entre les ressources, les biens et le vivant.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Aujourd\u2019hui, sous la pression de la crise \u00e9cologique et climatique, de la transformation num\u00e9rique et du constat de l\u2019\u00e9puisement des mod\u00e8les \u00e9conomiques dominants, des actions et engagements en faveur des communs font \u00e0 nouveau \u00e9merger un champ d\u00e9mocratique qui d\u00e9passe le clivage public\/priv\u00e9, \u00e0 ces divers niveaux : municipal, notamment avec les communs urbains et p\u00e9ri-urbains, territorial, national et mondial, pour la gestion collective des ressources de la plan\u00e8te, des technologies, des connaissances, biens communs mat\u00e9riels et immat\u00e9riels. <\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Un certain nombre d\u2019innovations sont \u00e9galement aux avant-postes en la mati\u00e8re, indiquant des directions de l\u2019\u00e9volution vers le commun municipal : <\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\u00a0\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Bien communs naturels (eau, for\u00eats, air, oc\u00e9an)
<\/i><\/span><\/div>
\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0 re-publicisation des services hydriques en vue d\u2019une gestion p\u00e9renne de la ressource<\/i><\/span><\/div>
\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 budget participatif<\/i><\/span><\/div>
\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 d\u00e9ploiement des circuits courts en agro-\u00e9cologie p\u00e9riurbaine<\/i><\/span><\/div>
\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 mise \u00e0 disposition gracieuse de b\u00e2timents publics pour la mise en \u0153uvre de projets citoyens socioculturels autog\u00e9r\u00e9s (Italie)<\/i><\/span><\/div>
\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 jardins partag\u00e9s<\/i><\/span><\/div>
\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 habitat participatif<\/i><\/span><\/div>
\u00b7\u00a0 \u00a0 \u00a0 tiers-espaces et tiers-lieux dans les quartiers<\/i><\/span><\/div>
\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 monnaies locales et finances solidaires<\/i><\/span><\/div>
\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 comit\u00e9s locaux de d\u00e9fense du patrimoine<\/i><\/span><\/div>
\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 sciences et contenus \u00e9ducatifs ouverts<\/i><\/span><\/div>
\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 lieux d\u2019\u00e9changes de savoir-faire ou de services<\/i><\/span><\/div>
\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00e9quipements de gestion communautaire<\/i><\/span><\/div>
\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 foyers d\u2019accueil diurnes gratuits pour les salari\u00e9s itin\u00e9rants et intermittents<\/i><\/span><\/div>
\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 mobilit\u00e9s partag\u00e9es\u2026<\/i><\/span><\/div>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Fonctionnement de l'Universit\u00e9
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Les activit\u00e9s de l\u2019universit\u00e9 du bien commun \u00e0 Paris sont fond\u00e9es sur la co-construction et destin\u00e9es \u00e0 tous les publics. Le principe d\u2019une co-construction des interventions est \u00e9galement fondateur. Des p\u00e9dagogies en d\u00e9coulent et\/ou sont invent\u00e9es.\u00a0<\/p>

L\u2019Universit\u00e9 n\u2019a pas de chaire ni de professeur attitr\u00e9 permanent. Les intervenant.e.s, b\u00e9n\u00e9voles, sont des sp\u00e9cialistes des sujets \u00e9tudi\u00e9s, dont certains de grand renom : universitaires, chercheurs, intellectuels, \u00e9lus, mais aussi acteurs de terrains.<\/p>

L’Universit\u00e9 est itin\u00e9rante et est accueillie dans des lieux divers, principalement \u00e0 Paris mais elle intervient ponctuellement sur d\u2019autres territoires, en France et \u00e0 l’\u00e9tranger.\u00a0\u00a0<\/p>

Elle op\u00e8re dans la logique de la production de connaissances,<\/b> de la transmission de savoirs et d\u2019exp\u00e9riences<\/b> socialement fondatrices et indispensables \u00e0 des mod\u00e8les de soci\u00e9t\u00e9 \u00e9quitables et solidaires.\u00a0<\/p>

Espace est donn\u00e9 \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9finir et de qualifier les champs des communs et des biens communs mat\u00e9riels, immat\u00e9riels et du vivant, de valoriser leurs principes et leurs pratiques, en favorisant le d\u00e9bat, sans exclure la controverse.\u00a0<\/p>

L\u2019Universit\u00e9 con\u00e7oit, m\u00e8ne, d\u00e9veloppe et promeut des\u00a0 activit\u00e9s de formation, notamment \u00e0 destination de publics peu familiers des r\u00e9alit\u00e9s que recoupent les biens communs, aux plans g\u00e9n\u00e9ral et sp\u00e9cifique. Elle fait \u0153uvre de transmission de savoirs existants et de production de nouvelles connaissances, \u00e0 partir de ses travaux, et accueille la diversit\u00e9 des approches dans un esprit tout \u00e0 la fois de de recherche, de d\u00e9lib\u00e9ration et de transmission, notamment par des actions de formation et de vulgarisation. L\u2019universit\u00e9 peut produire, \u00e9diter et diffuser les r\u00e9sultats de ses activit\u00e9s sur tous supports : \u00e9ditions papier, vid\u00e9o, radio, web.<\/p>

A l’encontre des pratiques de la culture de la comp\u00e9tition, l\u2019inclusion de la jeunesse dans ce processus d\u2019\u00e9ducation populaire autour des biens communs, est un objectif majeur de l\u2019Universit\u00e9.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Axes m\u00e9thodologiques
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Diverses approches permettent d\u2019explorer les champs concern\u00e9s par les biens communs :<\/p>

\u00a0 \u00a0\u2022 Approche pragmatique des communs : l\u00e9gislation, mode locaux et globaux de gouvernement et d\u2019appropriation des communs, protocoles de r\u00e9solution – technologiques, num\u00e9riques, juridiques, scientifiques, du vivant\u2026 ;\u00a0<\/p>

\u00a0 \u00a0\u2022 Approches philosophique, humaniste, anthropologique et artistique des biens communs, aux \u00e9chelles locale et\/ou mondiale, car les conceptions et les pratiques des communs et des biens communs ne sont pas homog\u00e8nes en tous points du monde ;\u00a0<\/p>

\u00a0 \u00a0\u2022 Approches sp\u00e9cifiques des biens mat\u00e9riels ou immat\u00e9riels, ou relatives au vivant, et \u00e9galement actions et\/ou mobilisations \u00e0 vis\u00e9e militante ;\u00a0<\/p>

\u00a0 \u00a0\u2022 Interd\u00e9pendance entre exercice de la citoyennet\u00e9 et biens communs. Il ne saurait y avoir en effet de biens communs sans engagement citoyen. La dimension sociale pr\u00e9side \u00e0 l’appr\u00e9hension des biens communs.<\/p>

Les th\u00e9matiques d\u00e9velopp\u00e9es au sein de l\u2019Universit\u00e9 sont plurielles, et privil\u00e9gient une approche holistique, en \u00e9vitant tout exc\u00e8s d\u2019ultra-sp\u00e9cialisation des biens communs entra\u00eenant leur banalisation. L\u2019apport th\u00e9orique et p\u00e9dagogique accompagne les exp\u00e9riences de terrain dans une logique d\u2019action et d\u2019apprentissage par l\u2019exp\u00e9rience. \u00ab Toute action est connaissance et toute connaissance est action \u00bb, disait Francisco Varela.<\/p>

Dans ce sens, l\u2019Universit\u00e9 :<\/p>

\u00a0 \u00a0\u2022 valorise les ph\u00e9nom\u00e8nes de viralit\u00e9 des communs impuls\u00e9s par des actions militantes, et leurs effets de levier sur les pouvoirs centralis\u00e9s : entreprise, politique\u2026 ;\u00a0<\/p>

\u00a0 \u00a0\u2022 d\u00e9bat de ce qui devrait \u00eatre d\u00e9clar\u00e9\u00a0 bien commun public mondial au plan constitutionnel et juridique (par exemple l\u2019eau, les for\u00eats, les brevets sur le vivant\u2026 et trait\u00e9 comme tel, aux \u00e9chelles locale et mondiale ;<\/p>

\u00a0 \u00a0\u2022 prend la mesure des luttes et de la d\u00e9fense des biens communs en France et dans le monde, \u00e0 diff\u00e9rentes p\u00e9riodes de l\u2019histoire depuis l’Antiquit\u00e9 et \u00e0 travers des contextes territoriaux et socio-\u00e9conomiques m\u00e9connus, et les enjeux de la r\u00e9\u00e9mergence des biens communs depuis quelques d\u00e9cennies. Il est important de c\u00e9l\u00e9brer le chemin d\u00e9j\u00e0 parcouru ;\u00a0<\/p>

\u00a0 \u00a0\u2022 valorise ce qui est d\u00e9j\u00e0 mis en commun dans nos soci\u00e9t\u00e9s (sant\u00e9, \u00e9ducation, protection sociale, politiques de logements, d\u2019am\u00e9nagement…), pour renouer la confiance des individus dans son \u00e9volution.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Les interventions publiques
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Les moments publics de l\u2019Universit\u00e9 se d\u00e9clinent en divers formats : ateliers, conf\u00e9rences, projections, d\u00e9bats, moments festifs, expositions, ou toute initiative, dans la sph\u00e8re publique, pouvant contribuer \u00e0 la r\u00e9alisation de l\u2019objet de l\u2019Universit\u00e9.<\/p>\n

Pour acc\u00e9der au descriptif de l’ensemble des sessions cliquez ici <\/u><\/a>et pour acc\u00e9der \u00e0 la listes des intervenant.e.s cliquez ici.<\/u> <\/a><\/p>\n

Les interventions publiques peuvent d\u00e9boucher sur des publications, la participation \u00e0 des \u00e9missions radiophoniques, t\u00e9l\u00e9visuelles et toutes autres formes et supports de production et de diffusion.<\/p>\n

Pour acc\u00e9der \u00e0 l’audioth\u00e8que et \u00e0 la vid\u00e9oth\u00e8que allez sur la page de nos medias <\/a><\/span><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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La Charte de l\u2019Universit\u00e9 <\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Pour tout usage public par des\u00a0 personnes ou structures souhaitant utiliser les productions de l\u2019Universit\u00e9 du bien commun, la signature d\u2019une charte est requise.\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Les membres de l'universit\u00e9
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L\u2019Universit\u00e9 est compos\u00e9e de ses initiateurs, des fondateurs et des membres associ\u00e9s. Un comit\u00e9 de pilotage <\/b>en oriente les activit\u00e9s.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\u2022 Initiateurs et fondateurs
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En 2017 les initiateurs Riccardo Petrella, Fr\u00e9d\u00e9ric de Beauvoir et Cristina Bertelli – avec Yovan Gilles et la revue Les p\u00e9riph\u00e9riques vous parlent ont invit\u00e9, lors de deux r\u00e9unions, des personnes et des structures qui ont adh\u00e9r\u00e9 et particip\u00e9 \u00e0 la fondation de l\u2019Universit\u00e9 pour une grande partie d\u2019entre elles.\u00a0<\/p>

Etaient pr\u00e9sent.e.s : Anne Douvin (architecte\/urbaniste) ; Anthony Laurent et Edouard V. Piely (Sciences Critiques) ; Bruno Lamour et Annie Flexer (collectif Roosevelt Paris) ; Claire Dehove (WOS\/agence des Hypoth\u00e8ses) ; Corinne Ducrey et Malika Person (Festival Chemin faisant \/ pouvoir citoyen en marche) ; Elizabeth Auclair (Universit\u00e9 de Cergy-Pontoise) ; Fr\u00e9d\u00e9ric Sultan (Remix the commons) ; Emmanuelle Veil (Le journal minimal) ; Emmanuel Poilane (France Libert\u00e9s) ; Herv\u00e9 Defalvard (chaire de l\u2019ESS-UPEM) ; Joseph Sangiorgio (Coopaname) ; Jean-Pascal Durumier (sp\u00e9cialiste du management de l\u2019innovation) ; J\u00e9r\u00f4me Wauschel et Pablo Marticorrea (Universit\u00e9 populaire du pays basque) ; Joao Cara\u00e7a (Kallouste Gulbenkian foundation) ; Jonathan Keller (Savoirs.com) ; Miguel Angel Nunez, David Flacher et Denis Vicherat (mouvement Utopia) ; Marc Ridel (d\u00e9tecteur, connecteur) ; Patrick Farbiaz (Semaine anticoloniale) ; Thierry Linck, Pierre Dagallier et Michel Aug\u00e9 (Universit\u00e9 du vivant) ;\u00a0 Florence Durand-Tornare (Villes internet) ; Violaine Hacker (Common Good Forum) ; Vincent Glenn (Coop\u00e9rative D.H.R).<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\u2022 Les membres associ\u00e9\u00b7e\u00b7s
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Des membres rejoignent r\u00e9guli\u00e8rement l\u2019Universit\u00e9 du bien commun, certains s\u2019impliquent dans des actions ponctuelles et sp\u00e9cifiques ou apportent leurs suggestions et comp\u00e9tences. D\u2019autres interviennent ou organisent des sessions.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\u2022 Le comit\u00e9 de pilotage (COPIL)
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Cristina Bertelli
(Initiatrice\/Fondatrice)<\/span><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ancienne galeriste d\u2019art contemporain en Italie, elle a fond\u00e9 en 1991 avec Marc\u2019O \u00e0 Paris le Laboratoire d\u2019Etudes Pratiques sur le Changement ainsi que l\u2019association Star (science, technologie, art, recherche) qui a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 le collectif d\u2019\u00e9dition multidisciplinaire et d\u2019ing\u00e9nierie culturelle Les p\u00e9riph\u00e9riques vous parlent, qu\u2019elle<\/div>
continue de coordonner, visant \u00e0 favoriser la cr\u00e9ativit\u00e9 comme \u00abcondition de transformation sociale\u00bb. Elle a impuls\u00e9 plusieurs projets internationaux (Unesco, Les routes de la soie), r\u00e9organis\u00e9, autour de la sauvegarde de l\u2019eau, la fondation France-Libert\u00e9s (pr\u00e9sid\u00e9e par Danielle Mitterrand) qu\u2019elle a dirig\u00e9e. Depuis 2008, elle est \u00e9galement responsable culturelle de la Fondation Fiumara d\u2019Arte pour le d\u00e9veloppement de projets artistiques \u00e0 vis\u00e9e sociale dans le quartier de Librino (Catane-Sicile). Elle coordonne les activit\u00e9s de l\u2019Universit\u00e9 du bien commun avec le comit\u00e9 de pilotage.<\/div><\/div>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Indira Bonvini
(Membre associ\u00e9e)<\/span><\/div><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ancienne DRH d\u2019une grande entreprise, depuis une dizaine d\u2019ann\u00e9es, Indira Bonvini r\u00e9oriente son activit\u00e9 vers la photographie d\u2019espace de r\u00e9sistance. Particuli\u00e8rement sensible au monde de l\u2019arbre et de la for\u00eat, ainsi qu\u2019aux probl\u00e8mes de d\u00e9forestation, Indira est r\u00e9f\u00e9rent pour le Groupement National de la Surveillance des Arbres pour<\/div>\n
le Gard. Elle croit \u00e0 la contribution d\u00e9terminante de chacun au sein de notre d\u00e9mocratie et, en particulier, quand elle est li\u00e9e \u00e0 la d\u00e9fense des biens communs. <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Claire Dehove
(Fondatrice)<\/span><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Claire Dehove est artiste visuelle, agr\u00e9g\u00e9e d\u2019Arts Plastiques et Docteur en Esth\u00e9tique et Sciences de l\u2019Art.\u00a0 Ex-directrice du d\u00e9partement Sc\u00e9nographie de l\u2019ENSATT\/Lyon. Initiatrice de WOS\/agence des hypoth\u00e8ses qui g\u00e9n\u00e8re des dispositifs collaboratifs propices \u00e0 un Art des Communs (Hall de Gratuit\u00e9 \u00e0 Bobigny, Libre Ambulantage \u00e0 Dakar, Anarchives de la R\u00e9volte, Anarchives de la Migration, Minist\u00e8re MAPHAVE \u00e0 Montr\u00e9al, Ambassade des Communs \u00e0 Bordeaux, Ambassade de la M\u00e9taNation (avec Quebracho Th\u00e9\u00e2tre) au Centre Pompidou \/ Paris, \u00e0 la Bellone\/ Bruxelles, \u00e0 Le CAP de St-Fons\/ Biennale d\u2019Art Contemporain de Lyon.<\/div>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Jean Pascal Derumier<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(Fondateur)\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Jean Pascal Derumier<\/b><\/span>\u00a0est un sp\u00e9cialiste du management des organisations et de l\u2019innovation qui s\u2019est orient\u00e9 depuis plusieurs ann\u00e9es dans l\u2019accompagnement des territoires en transition. C\u2019est aussi un citoyen engag\u00e9 dans diff\u00e9rents projets et associations contributives de la transition. Il est notamment membre fondateur d\u2019ICDD (Innovation citoyenne et d\u00e9veloppement durable). Il est aussi l\u2019auteur de plusieurs ouvrages, dont\u00a0<\/span>Territoires, lieux de vie<\/i><\/span>\u00a0et\u00a0<\/span>Pour une soci\u00e9t\u00e9 contributive<\/i><\/span>\u00a0aux \u00e9ditions Libre & Solidaire.<\/span><\/div>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Corinne Ducrey<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(Fondatrice)\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Corinne Ducrey<\/strong>\u00a0est sp\u00e9cialiste de la communication et des m\u00e9dias (Institut National de l\u2019Audiovisuel, ETV MEDIA) et \u00e0 l\u2019initiative de diff\u00e9rents projets sur la transition d\u00e9mocratique, \u00e9cologique et solidaire (Olympiades de la Terre, Collectif Merci pour l\u2019info, Transithon). Chercheuse au CSO\/CNRS, fondatrice de l\u2019Ecole Sup\u00e9rieure des M\u00e9tiers de la Culture, enseignante en m\u00e9thodologie et en politiques publiques (Paris Sorbonne CELSA, Sciences Po), elle est \u00e9galement fortement engag\u00e9e dans les mouvements citoyens (cofondatrice et administratrice du fond de dotation Fraveillance)\u00a0et pr\u00e9side le festival Chemin Faisant (https:\/\/festivalcheminfaisant.com<\/a>).<\/div>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Annie Flexer<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(Fondatrice)\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Annie Flexer<\/b>,\u00a0documentaliste par profession et linguiste par go\u00fbt, est anim\u00e9e par la transparence et la circulation de l\u2019information. Elle a particip\u00e9 \u00e0 la mise en place du Centre de documentation de l\u2019AFNOR, du Bureau de documentation audiovisuelle sur les handicaps, de bases de donn\u00e9es sur les audiovisuels scientifiques et techniques pour la Cit\u00e9 des sciences et de l\u2019industrie ; a pilot\u00e9 des projets d\u2019informatisation de biblioth\u00e8ques (notamment universitaires), centres documentaires, fonds mus\u00e9ographiques, chez un \u00e9diteur fran\u00e7ais de progiciels documentaires. Participe \u00e0 l\u2019UBC Paris au titre du R\u00e9seau Roosevelt Paris.Ile-de-France.<\/div>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Edouard V. Piely
(Fondateur)<\/span><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Edouard V. Piely<\/b> est journaliste ind\u00e9pendant. Il est charg\u00e9 de la vie associative et membre de la r\u00e9daction de Sciences Critiques (www.sciences-critiques.fr). Il est engag\u00e9 dans plusieurs associations \u00e9cologistes et s\u2019int\u00e9resse notamment \u00e0 la place que la technique occupe dans nos soci\u00e9t\u00e9s.<\/div>
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Yovan Gilles
(Initiateur\/Fondateur)<\/span><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Outre <\/b>une activit\u00e9 artistique sc\u00e9nique polyvalente (acteur, danseur, musique, vid\u00e9o\u2026), la r\u00e9daction de nombreux articles et la coordination d\u2019ouvrages collectifs, il a particip\u00e9 \u00e9galement d\u00e8s 1997 et 1999 \u00e0 l\u2019organisation des premiers forums sociaux mondiaux pr\u00e9figurant l\u2019alter mondialisme. Durant les vingt derni\u00e8res ann\u00e9es, il s\u2019est engag\u00e9 dans une activit\u00e9 \u00e9v\u00e8nementielle pluridisciplinaire, \u00e9ditoriale multi-support avec la revue Les p\u00e9riph\u00e9riques vous parlent (co-r\u00e9dacteur en chef) dans le champ de l\u2019expression de la citoyennet\u00e9 \u00e0 travers diff\u00e9rentes dynamiques publiques : collectif Travail et D\u00e9mocratie, lutte contre les discriminations (p\u00e9dagogue et formateur), l\u2019Universit\u00e9 du Bien Commun \u00e0 Paris, valorisation des pratiques culturelles ultramarines, promotion des vins vivants, pr\u00e9vention des risques toxiques, sant\u00e9 environnementale et lancement d\u2019alerte\u2026\u00a0<\/b><\/div>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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J\u00e9r\u00f4me Guittard
(Membre associ\u00e9e)<\/span><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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